말씀 중심교회 홈페이지 1편

담임 목사: 010-2251-0862. 010-7117-5399.

(이 시대의 예배는 어떻게 드리는게 올바른 것인가?)
많은 사람들이 코로나 바이러스로 고통을 당하고 있으며
모임도 심지어는 결혼식도 장례식도 가지 못하는 그런
실정에 있는것이 앞으로는 이보다 더 어려운
상황이 올지도 모르는 그런 세상입니다.
과연 이시대와 우리후대의 시대는 어떻게 예배를
드림이 옳을까?

이제 예배에 관하여 알고 넘어가는게 올바를 것입니다.
우리가 예배를 알려면 구약의 제사법에 대하여
조금 은 이해가 필요합니다. 구약에서는 5가지의
제사가 있습니다. 번제.소제.화목제.속죄제.속건제 입니다.
여기서 이 5가지의 제사를 지내게 될때는 성막이라는 곳에서

제사를 지내야 됩니다. 이곳 성막에서 죄를 해결하기
위해선 죄 지은자가 소나 양 등을 가져와
제사장에게 죄 씻음을 받게 되는 되는것이
제사법이였습니다. 그후 이스라엘 의 민족들은
가나안땅에 들어가게 되었고 다윗 왕 등을
거치면서 이젠 성막의 제사법에서 성전으로

바뀌게 됩니다. 그후부 터 이스라엘 민족은 성전으로
동물을 가져와서 제사장을 통하여 레위인의
그 기법에 따라 제사를 드려
죄를 사하게 된 것입니다. 그리고 이 죄사법은 반듯이 제사장을 통해서만 이루어 졌습니다.

그리고 예수님 당시에도 이 제사법은 이루어 지고 있었습니다. 하지만 모든 것은 예수그리스도의 십자가 사건이 일어나고부터는
완전히 바뀌게 됩니다. 예수님이 십자가에 달려 돌아가시자 놀 랍게도 성전에 있는 휘장이 찢어 지게 됩니다.
이 성전의 휘장이 찢어짐으로 해서 이젠 두번다시 기존의 성전의 대제사장직은 이제 완전히 필요가 없게 되고 오직 예수님의 피로

죄사함을 받게 되었다는 것을 뜻하는 것입니다. 동물의 피가 아닌 예수 그리스도의 그 피로 우리에게 영원한 속죄가 이루어 졌다는 것을
의미 하는 것입니다. 사람이 죄를 지으며 죄를 사함받기 위햐여 동물의 머리위에 안수하여 그 죄를 동물에게 돌려 그 죄를 사함받았던
그러한 죄의 사함 방법이 아닌 예수님 자신의 목숨을 제물로 하여 단번에 죄를 사함으로써 우리의 영원한 속제를 이루었다는 것입니다.
이와 같이 성막과 성전은 제사를 드리는 그러한 장소였습니다.

이와 같이 예수님께서 제사법을 완전히 끝내시고 이제 예배의 장소로 인도하시는데 우물가 사마리아 여인에게 주님이 이렇게
말씀하시는것을 우리는 알수가 있습니다. ( 신령과 진정으로 예배를 할때가 올것이다 라고) 주님은 말씀을 하셨으며
이 말씀은 이루어 졌습니다. 예수그리스도의 그 이름 하나만으로도 이젠 예배가 성립이 된 것입니다.
그리심산에서도 아니라는 것입니다. 예루살렘성에서도 아니라는 말입니다.

이젠 장소가 필요 없어졌다는 그런 말입니다. 이 말의 의미는 예배는 오직 영과 진리로 예배를 드리는 그런 시대가 되었다는
말입니다. 그리고 바울도 너희의 몸이 성전이라고 말하고 있습니다 . 사랑하는 성도 여러분 건물이 세워진 교회즉 오프라인 에서 예배를
드리는 것도 올바른 방법이고 또 온라인으로 예배를 드리는 것도 올바른 방법입니다. 이유는 주의 성령이 임하시는 모든 곳이
바로 교회의 참 모습이기 때문입니다. 예수님은 이렇게 말씀하고 있습니다.

(마태복음18장20절:두 세람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라)

이와 같이 교회란 두세 사람이 모인 장소가 교회라고 할수가 있는 것입니다. 그리고 처음의 교회의 모습은 예수 그리스도 의
이름으로 모였던 마가 다락방이 첫 교회였으며 또 우리가 예배를 드릴수 있는 곳은 믿음을 가진 하나님의 백성들이 2-3사람 이 모인
어디나 예배를 하나님에게 드릴수 있는 장소가 된다는 것입니다. 성령이 거하시는 곳 그곳이 어디던 그곳이 그 장소가
바로 교회이며 그래서 주의 영이 거하시는 곳 그곳이 예배의 장소가 된다는 말입니다.

(고린도전서3장16절:너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐)

이와 같이 이제는 모든 교인들은 본인이 잘 선택을 하셔서 건물교회에(오프라인) 직접가셔서 예배를 드리시던 온라인으로 예배를
드리시던 둘다 하나님께서 기쁘시게 받으실줄 아시고 참석 하시면 될 것입니다.

그리고 어디서든 최고의 모습으로 하나님을 만나야 할 것입니다.

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(초신자 교육)

초신자 제 1과

말씀중심 교회에 등록 하시고 성경을 배우게 되시는 당신은 참으로 아름다운 결심을 하셨습니다. 이제 등록 교인이 되셨으니 생애에 가장의미 있는 생활인 예수님을 구주로 영접하시고 영접 하시면 하나님의 자녀가 되시고 하나님 나라의 시민권을 가지게 되니 이제부터는 거룩한 삶을 사시기 바랍니다.

영접기도문은 (1과)가 끝나시고 목사와 같이 따라 기도하시면 됩니다.

1.간단하게 자신을 소개 해 보십시오.

(이름. 나이. 가족관계. 지금 하고 있는일 . 성격등)

이름: 나이:

가족관계: 성격:

지금하고 있는일:

(교인등록란 에 올려 주세요)

-등록하시면 목사만 볼수 있습니다.

2.우리교회에 어떻게 등록을 하게 되었으며 또 앞으로의 계획과 비전은?

3.기도의 제목이 있으면 적어 보세요?

-홈페이지 1에 기도의 제목을 올려 주세요

4.이제 성경을 배움으로 놀라운 진리 안에 여러분은 들어가게 될것입니다.

많은 사람들이 자기 나름대로. 방법대로. 하나님께 나아가는 길을 찾지만 결국은 찾지 못하여 방황하게 되고 그길이 선행으로 하면 될까. 공로나 지식으로나. 물질등으로 길을 여러모로 찾아보지만 없는 것을 알게 됩니다. 하나님께로 나아 가는 길은 오직 예수 그리스도 밖에 없습니다. 오직 예수 그리스도의 십자가를 통해서만 하나님께로 갈수가 있는 오직 한 길 외다리 뿐입니다. 외길이라는 말입니다.

요한복음 14:6절-예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올자가 없느리라

제1과 (신앙의 출발점)

(성경에서 모든 사람이 죄인 이라는데 이 죄 란 무엇인가?)

1.-모든 사람들은 행복하게 살아갈 권리가 있습니다.

창세기1:-28절: 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라. 땅을 정복하라. 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

하나님이 사람에게 복을 주셨는데 땅을 다스리고 땅을 정복하게 하시는 힘과 권세를 주셨고 하나님의 말씀에 순종 할때에는 오직 행복이라는 그 단어만 존재를 했습니다.

하지만 행복의 끝이 오고야 말았습니다.

인류의 첫사람이 하나님의 법을 (말씀)어겨 불행이 시작 된것이며 지금도 계속 되고 있습니다.

2.행복해야 할 사람이 왜 행복하지 못하며 불행하게 살며 결국은 죽게 되는가요?

창세기 3:1-6절:선악과 를 따먹고) 부터

즉 인류의 첫 시조인 아담 하와가 하나님의 말씀을 어겼기때문입니다

그리고 이 선약과를 따먹게 만든 장본인이 있는데 하와를 유혹을 합니다.

3.하와는 어떤자의 말을(거짓말)_듣고 범죄의 길로 빠졌습니까?

창세기3:4-5절=뱀이 여자 에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈에 밝아져 하나님같이 되어 선악을 알줄 하나님이 아심이니라

-자 여기서 질문?

당신과 그리고 주위 동료 지인들은 정말 행복하게 매일 살아 가고 있습니까?

-하지만 안타깝게도 행복하다고 생각하는 사람들은 적고 그 반대인 불행하다고 생각하며 살아가는 사람들이 더 많은 것이 현실입니다.

왜 그럴까요?

그것은 하나님을 떠나 있기 때문입니다.

-물고기는 물에서 살아야 되고

-새는 공중에 날아야 행복한 나름의 삶이 되고

-나무는 뿌리가 땅속에 있어야 그 생명을 유지하여 살게 됩니다.

사람도 마찬 가지입니다. 하나님이 사람을 창조할 때 가슴에 허공을 심었다고 말합니다.

즉 이말은 하나님 없이 그 어떤것도 마음을 채울수가 없고 또 사람의 창조주이신 하나님을 떠나서는 참 행복을 누릴수가 없는 것입니다.

인간이 행복해야 되는데 불행이 생긴 것은 하나님에게 범죄하여 하나닙을 떠났기 때문입니다.

4.하나님을 떠나게 된 하와는 어떤자의 거짓말을 듣고 범죄하였습니다. 누굴까요?

창3:4-5절-뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희눈에 밝아져 하나님같이 되어 선악을 알줄 하나님이 아심이니라

이 악한 자는 거짓말로 유혹을 합니다. 어떤 거짓말인지 성경을 볼까요?

창세기 2:16-17절

16절: 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되

17절:선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반듯이 죽으리라 하시니라

5.하나님의 법을 어기게 하고 거짓으로 하와를 유혹한 이 뱀은 누굴까요?

요한계시록12:7절: 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내 쫒기니 옛뱀 곧 마귀라고도 히고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내 쫒기니 그의 사자들도 그와 함께 내 쫒기니라

요한복음8;44절: 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때 마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말 쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라

이 악한 영의 존재는 바로 창세기 3장1-6절에 나오는 그뱀이며 또한 용이며 사단이요 마귀라고도 하는 자입니다.

처음부터 살인한 자라는 말은 하와를 유혹을 해서 실과를 따먹어도 죽지 않는다고 말하며 하나님 같이 된다고 속여 사람의 영과 육이 죽게 되었음으로 성경은 처음부터 이 악한 사탄을 살인자라고 말하고 있으며 이때부터 태어나는 모든 사람들은 사탄의 자녀로 태어나 마귀가 아비가 되었다는 말입니다.

창세기 2:17절은 분명히 선악과를 따먹으면 하나님은 죽는다고 했는데 사단은 죽지 않는다고 말했으니 거짓말 쟁이가 바로 사탄이 되는 것입니다.

이것이 성경에서 밝히는 죄입니다.

그래서 죄로 인하여 사람은 하나님과 멀어지게 되고 다시 하나님에게로 갈려면 오직 예수님 뿐이라는 것입니다. 이제 성경을 배우기 위해 첫발을 내 딛는 당신에게 길되시고 진리되시며생명되신 예수님을 믿고 영생을 선물 받으시기 바랍니다.

이와 같은 이유로 요한일서 1장8절에는 이렇게 말씀하고 있습니다.

1:8절-만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요.

6.이제 죄란 무엇인지 알았으니 이 죄의 결과는 무엇을 가져 왔을까요

성경구절을 읽고 서로 연결해 보세요

-원수가 됨 로마서 6:23 -- 진노가 임함 골로새서1:21

-심판을받음 마태복음25:46-사망에이름 요한복음3:36

-그리고 영원한 벌에들어가게 됩니다.

7.이 죄의 결과로 인간의 운명은 어떻게 되었을까요?

로마서 6:23

죄의 삯은 사망인데 사람이 범죄함으로 에덴 동산에서 쫒겨나 하나님을 떠남으로 인해 영이 죽게되고 고통가운데 살다가 결국에는 육체와 영혼이 분리되는 육의 죽음을 겪게 되며 죽음 이후에는 성경

히브리서 9장27절처럼 한번죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판 이 있으리니.-

심판을 받고 지옥(불이 꺼지지 않는 유황불)에 던져저 영원한 고통속에 살게 되는 것입니다.

죽음을 그 누구도 거부할수 없고 하나님의 법으로 인하여 죽음이후에는 심판이 있게 되는 것입니다.

히브리서9장27절-한번죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

8.누가 심판대에 서게 되며 심판의 근거는 무엇일까요?

요한계시록20:12

또 내가 보니 죽은 자들이 큰자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 죽은 자들이 자기행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니

여기는 두권의 책이 나옵니다.

첫째는 생명책과 두 번째는 행위의 책입니다. 이행위의 책은 믿음을 말하는 것입니다.

그리고 여기서 나오는 책이란 생명책을 말하는 것입니다.

이 생명책은 요한계시록20:15절-

20:15절:누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져 지리라

또 여기서 불못이란 두 번째 사망을 말하는데

첫 번째 사망이란 우리의 육이 죽는 것을 말하는 것이며

두 번째 사망은 불못에 던져 지는 것을 말합니다.

9.예수님을 믿기 전의 모든 사람의 상태-

(에베소서 2:1-2)

1절:그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다

-어떤 허물인가.?

아담.하와로 인해 지은 원죄를 말하며 또 조상의 죄 그리고 지금 우리가 짓고 있는 자범죄 고범죄등의 허물이며 사단의 유혹으로 영과육이 분리되어 죽었던 모든 인류를 말하고

-원죄란: 불순종으로 인하여 아담하와가 지은 하나님을 떠난죄를 원죄라고 하며

-조상의 죄란: 우리들의 선조들이 지은죄 태어나면서 사탄의 자녀가 된죄이며

-자범죄란 –내가 살아가면서 알고도 모르고도 짓는 죄를 말하며

2절:그때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세잡은자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라

-태어나면서 공중 권세잡은자를 따라 살게 되고 그래서 하나님의 자녀의 삶이 아닌 마귀의 자녀로서의 삶을 살게 되었고

3.전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니

-내마음대로 살고 내 원하는 것을 취하였고 그래서 불신자 였기 때문에 본질상 진노의 자녀였을 수밖에 없는 삶을 살게 된 것을 말하는 것입니다.

이제 주님을 영접하시고 마귀의 자녀에서 하나님의 자녀가 되어서 마음껏 축복을 누리시기 바랍니다.

4.(로마서 3:23):죄의 삯

성경을 찾아 읽어 보시고 (동영상을 보면서 공부하시면 됩니다.

(동영상으로 왜 사람이 허물과 죄로 죽게 되었고 하나님이 진노하시게 되었나를 설명합니다.)

-사람들이 왜 죄인이 되었을 까요?

(창세기3장1:6절까지의 내용을 동영상으로 설명을합니다. 시청하시길 바랍니다.

-사람들이 지은 그 죄의 결과는 ?

(롬6:23)하나님을 떠남으로 그 결과는 사망. 죄 삯은 사망-결과를 말하고 있습니다.

-죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라
(히브리서9:27)-

-----사람은 어떤 죄를 지었는가? (죄에관하여) ---(-하나님의 심판과 구원)---그 이유는 하나님께 대한 불순종입니다.

(죄인) 죄로인해 하나님- 예수그리스도보내심

(심판) 단절됨. 죄의결과사망 . 믿는자는 영생

9장27절: 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에 는 심판이 있으리니

10.예수그리스도 께서 사람들의 죄를 위해서 어떤일을 하셨는가?

(로마서5:8)우리가 - 이말은 –모든 사람을 뜻함

아 직 - 이말은 –죄중에 있다는 말

죽으심 - 이말은 –하나님께서 우리의 사랑을 확증하셨다는 말임

5장8절:우리가 아직 죄인 되었을때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확정하셨느니라

11.어떻게 모든 사람이 구원을 받을수 있을까요?

(에베소서 2:8-9절)

2장8절:너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

첫사람 아담과 하와로 인해 하나님과 단절이 되고 그 이유로 사람은 사망에 이르며 결국 죽어서는 지옥에 갈 운명이 되었습니다. 하지만 이것은 원래 하나님의 뜻과는 전혀 다른 그런 상황에 놓에게 된 것입니다.

창세기 1장 27-28절

우리 인간에게 주신 하나님의 원래 사랑 그 사랑이 회복되는 축복을 말하고 있습니다..

그런데 사람이 범죄함으로 인해 의로우신 재판장이신 하나님께서는 하나님의 법대로 사람을 심판하셔야 하셔야 했습니다. 하지만 사랑이 많으신 하나님께서는 사람을 구원하시기 위해 특별한 법을 재정하셨고 그 법은 죄 없으신 성자예수님께서 죄인을 대신하여 죽음으로서 그 죄를 대신하시게 하신 것입니다.

그는 우리의 죄값을 치르기 위해서 십자가에서 피 흘려 돌아가시고 부활하심으로서 우리의 생명값을 대신 내신 것입니다. 그래서 예수님을 믿는 모든 자는 구원을 얻게되는 것입니다.

마태복음1:21-아들+예수그리스도

(아들을 낳으리니 이름을 예수라하라 이는 그가 자기백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하라

사도행전4:12-예수님 외에는 구원이 없습니다.

(다른이로서는 구원을 얻을수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른이름을

우리에게 주신 일이 없음이라)

-이와 같이 오직 예수그리스도로만 구원의 길이 됩니다

믿음-선물. 헹위-자랑치 않기 위해 –믿게 된 것은 =하나님의 은혜로.

12.구원의 길은 내일은 없습니다. 즉 뒤로 미룰수가 없다는 말입니다.

잠언27:11절,

너는 내일일을 자랑하지 말라 하루동안에 무슨 일이 일어날지 네가 알수 없음이라

13.예수님을 영접하면 구원을 받게 됩니다.

요한복음 1:12절-영접하는자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

어떻게 영접을 하면 되는가?

마음으로 믿고 입으로 시인을 하면 됩니다.

로마서10:9절-네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 .

10절 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

이와 같이 예수님을 영접 한다는 것은 예수님의 영. 성령께서 나의 마음에 구원자와 주인으로 들어오시도록 정중하게 모시어 들이는 것을 말합니다.

즉 내가 주인이 아니고 예수님을 왕으로 나의 주인으로 모시는 것을 말합니다.

(영접기도문)

동영상을 보시며 목사와 함께 같이 영접 기도를 하시기 바랍니다.

사랑의 하나님 저는 죄인입니다.

이제까지 하나님을 알지도 못했으며 그래서 제 마음대로 살아왔습니다.

이제까지의 저를 용서하여 주시옵소서

예수님께서 저의 죄를 대신하여 지시고

십자가에서 위해 또 저를 위해 돌아 가심을 이젠 믿습니다.

지금 제 마음의 문을 열고 예수님을 나의 구주로 나의 왕으로 나의 주인으로 영접합니다.

제 마음의 중심에 오셔서 저의 삶을 주관하시고 이끌어 주시옵소서

저를 구원해 주시니 정말 감사합니다.

살아계신 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

(5과)

(성경이란 어떠한 책인가?)-(하나님 말씀의확신)

(성경은 BC 1500년경부터 AD 100년경에 걸쳐 1600여 년간 성령의 영감과 감동은 받은 40여명의 기자들이 하나님의 말씀을 받아서 기록된 거룩한 책으로 하나님의 말씀인 것입니다.)

성경이 기록된 목적은 우리에게 하나님의 구원에 관한 지식과 하나님과 동행하는 복된 삶을 살아가도록 하며 그래서 인생의 지침서가 되기 위해서입니다.

이 지침서인 말씀을 우리는 기초위에 세워 신앙생활을 해야 할 것입니다. 그렇게 해야 흔들림 없는 신앙생활이 되며 신앙이 성장할수 있을것이기 때문 입니다.

이제 우리는 이 믿음이라는 것 즉 이 신앙위에 하나님과 그의 말씀인 성경을 믿음으로 받아 들여서 참 아름다운 삶을 살아야 하겠습니다.

1.성경이란 무엇일까요?

(1)(성경은 하나님의 감동으로 쓰여진 하나님의 말씀입니다)

-그래서 성경의 저자는 하나님 이십니다.

1)디모데후서3:16절-모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

2)디모데후서3:17절-이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라

3)디모데후서1:21절-예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라

-설명필요-동영상-디모데후서1-2-3-4장에 없다

4)출애굽기20:1절-하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대

-설명필요-동영사으로 설명

5)누가복음8장11절-이 비유는 이러하니라 씨는 하나님의 말씀이요

-설명필요- 동영상으로 설명

6)예레미야30잘2절-이스라엘의 하나님 여호와 께서 이같이 일러 가라사대 내가 네게 이른 모든 말을 책에 기록하라-설명-동영상으로

(2)성경의 저자는 하나님이십니다.

1)출애굽기 34:27절-여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라

-설명필요-동영상으로

2)히브리서1:1-2절

1절:옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이
2절:이 모든 날 마지막에 이들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들로 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세게를 지으셨느니라

-설명필요-동영상

(3)그리고 하나님의 말씀은 살아서 역사하십니다.

히브리서4:12절-하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기 까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니

-설명필요-

(4)성경은 우리를 깨우치기 위하여 기록된 책입니다.

고린도전서10:9-11절

9절:저희중에 어떤 이들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 주를

저희와 같이 시험 하지 말자

설명필요

10절:저희중에 어떤이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라

11절:저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록 하였느니라

-설명필요

(5)성경은 우리인생 즉 삶의 지침서 이기 때문에 기록된 것입니다.

시편119:105-주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다.

디모데후서3장16-17절

한번 적어 보시기 바랍니다.

16절:모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 ( )과 ( )과

( )함과 의로 ( )하기에 유익하니

17절:이는 하나님의 사람으로 ( )하며 모든 선한 일을 행하기에 ( )케 하려 함이니라

(6)진리인 성경 즉 말씀대로 살게 되면 생복하여 지기 때문에 성경을 배우고 익혀야 합니다.

여호수아1:8절-이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라

2.성경의 구조

(성경의 구분)-신구약 성경의 구조

성경은 단 한권의 책으로 된 것이 아닙니다. 여러권의 책으로 된 것을 하나로 묶은 것입니다.

성경의 구분은 두 부분으로 나뉘어 져 있으며.

구약은 창세기부터 말라기까지 히브리어로 기록된 책이며

신약은 마태복음에서 요한 계시록까지 헬라어로 기록된 책을 말합니다.

그래서 성경 구약은 39권 신약은 27권입니다.

성경은 한 시대에 다 기록된 것이 아니라 주전 1500년경부터 주후 100년경 까지 긴 세월에 걸쳐 구약은 28명이 신약은8명의 저자에 의하여 여러 장소에서 기록되어진 거룩한 책인 것입니다.

(1)구약(39권)

-모세오경(5권)

창세기.

-창세기는 모든 것의 시작을 알려주는 살아계신 하나님의 말씀을 기록된 것이며 우주의 시작. 인류의 시작 종족과 민족의 시작.안식일의 시작.죄의 기원.그리고 선택된 민족을 통한 하나님의 구원사역의 시작등 모든 것의 기원을 알려주는 구별된 책을 말합니다. 그리고 중요한 것은 창세기 전체의 맥락뿐 아니라 성경 전체에서 하나의 큰 맥을 이루는 사건은 죄의 시작과 그에 관한 하나님의 구원 사역의 시작인데 이것은 후에 메시야 의 출현에 대한 예언과 선택된 백성 이스라엘이라는 사건으로 전개 되는 책이라는 것입니다.

출애굽기

-출애굽기의 기록 목적은 하나님께서 자신의 사랑하는 백성인 이스라엘을 어떻게 구원하시며 또 어떻게 인도 하신가를 보여 주기 위하여 기록된 것입니다. 구속을 위해 하나님께서 모세를 선택하셨고 애굽에열가지 재앙을 일으키시고 또 유월절의 사건과 율법을 주시고 이 율법을 왜 주셨는지를 앞으로 설명이 될 것이며 이러한 맥락을 염두에 두고 출애굽기을 이해하고 분석해 가며 나아갈 것입니다.

레위기

-본서의 히브리 명칭은 레위기의 첫 단어를 본뜬 (그리고 그가 불렀다)의 뜻인 (와이크라)로 명명되었습니다. 그러나 히브리어를 헬라어로 번역된 70인 역은 이러한 히브리 명칭을 따르지 않고 레위인에 관한 것을 이라는 의미의 레위티콘으,로 불렀스습니다. 이는 레위기의 주된 내용이 제사. 정결. 의식 등이며 이 모든 일들이 레위인과 관계된 것들이라고 보았기 때문입니다. 이렇듯 레위인에 관한 것들이라는 헬라어 레위티콘 이 라틴 불가타역에서는 레위타쿠스 로 번역되었고 영어 성경은 이 말을 그대로 인용해서 랜비티커스라 하였고 한글 개역성경 역시 영어 성경의 레비티커스 를 그대로 인용하여 레위기라고 명명한 것입니다. 레위기의 저자는 모세오경의 다른 책 들과 마찬가지로 이스라엘의 위대한 지도자 모세 이며 레위기는 모세 제 3서라고 하며 27장으로 되어 있습니다.

민수기

민수기는 하나님께서 약속한 안식의 땅 가나안으로 그리고 그의 백성 이스라엘 민족을 광야를 톨해 인도하시는 그런 내용을 담고 있습니다. 하지만 단순한 그런 여정의 기록게 그친 것이 아니라 광야의 어려운 행로를 통해서 그의 백성을 시험하시고 연단하는 과정에 대한 기록이고 이러한 과정을 통해서 하나님을 믿지 않고 불순종하는 자긍는 약속된 기업을 받지 못하고 비참한 최후를 맞게 되는 것을 알게 하시고 하지만 하나님을 믿고 순종하는 자들의 축복된 미래를 대조적으로 보여주는 책이며 본 서론에서는 이스라엘 백성들의 광야 40년 동안의 여정속에서의 사건들을 통해서 우리에게 주는 현대적인 교훈을 생각하면서 앞으로 나아가야 할 것입니다.

신명기

신명기는 모세가 죽음을 맞이 하기 전에 하나님께서 이스라엘에게 주셨던 여러가지 명령들을 재 강조함으로써 이스라엘로 하여금 하나님을 향한 경건한 신앙심을 굳건하게 하고자 쓰여진 책입니다. 이러한 이유때문에 신명기에는 많은 율법들과 교훈들이 나열되어 있습니다. 그리고 이 신명기는 40년동안의 광야 생활로 인하여 시내산에서 주어진 첫번째 율법의 그 수령자들이 거의 죽은 상태 에서 다시금 그들에게 하나님을 경외심과 거룩한 생활의 준수를 강조하는 율법의 재강조가 필요한 것으로 이 신명기가 쓰여 진것입니다.

이렇게 창.출.레.민. 신명기 까지를 모세오경이라고 합니다.

설명할 것(동영상)

-역사서(12권)

여호수아

-여호수아서 전체의 맥의 흐름은 두개가 있는데 그것은 오래전 하나님께서 이스라엘의 조상들에게 축복으로 허락하여 주신 약속의 땅 가나안의 정복과 분할을 말하고 있습니다. 여호수아서의 이 두개의 흐름은 언약의 성취라는 커다란 주제아래에서 하나로 연합되어 만나는 것을 알수가 있습니다. 즉 이 언ㅇ약의 성취라는 것은 하나님께서 창세기부터 신명기에 이르기 까지 기나긴 역사와 율법을 수차레 반복하여 축복하셨던 약속 즉 가나안 땅에 관한 언약이 여호수아서에 기록된 가나안의 정복과 분할이라는 사건으로 성취되었음을 증거하는 것이 본서 여호수아의 기록의 목적입니다.

사사기

-사사기는 이의 여호수아서의 약속된 땅에 대한 언약의 성취와 승리 그리고 정복 등의 내용으로 일관된 축복의 책 여호수아서의 뒤를 잇는 사사기서의 안정된 생활과 영광된 축복을 기대하게 되는 것인데 하지만 정작 사사기는 그러한 기대와 달리 하나님을 등지는 이라스엘의 배반과 불신앙.그리고 그로 인한 패배와 불행한 역사의 반복만을 되풀이 하며 기록하고 있습니다. 그리고 이 사사들이란 여호수아 사후부터 왕정정치가 시작되기 까지 이방 민족의 압제로 부터 이스아엘을 구원했던 지도자들로서 구체적으로는 그들의 원수로 부터 가지 민족을 구출해 내는 일과 다스리고 처리하는일.그리고 분쟁을 재판하여 사법및 행정의 일들을 수행한 자들을 말합니다.

롯기

-B.C1378-BC1043년까지의 약 3300년에 걸친 사사 시대는 하나님을 배반하느 이스라엘의 불신앙과 그로 인한 하나님의 진노와 압제.그리고 회개와 새로운 평안의 도래가 계속해서 반복되는 불신앙의 시대요 혼란의 시대 였습니다. 그러나 이러한 불신앙속에서도 아름다운 신앙의 모습들은 보이지 않은 곳에서 면면히 그 명맥을 이어가고 있었는데 그중 대표적인 것이 바로 본서인 롯기 인 롯의 이야기 입니다

사무엘상

--사사시대의 혼란함은 이스라엘의 마지막 사사이자 최초의 선지자였던 사무엘이 등장할때 까지 약330년간 계속 되다가 사무엘의 탄생이후 오랜동안의 사사 시대가 끝나고 왕정시대로 들어가게 됩니다.이 사물엘은 이스라엘이 사사 시대에서 왕정시대를 옯기게 해준 교량 역할을 한 사람이며 사무엘서는 그래서 사사시대에서 왕정시대로 옯겨가는 역사의 고리 역할을 한 책입니다. 여기서 우리는 사무엘과 사울. 다윗등 본서 전체의 내용을 이끌어가는 자들의 전개를 보여주는 책입니다.

사무엘하

-사무엘상에 이어 사무엘 하는 다윗이 이스라엘 통치에 관하여 서술하고 있습니다. 그 내용들중에 몇가지를 보면 다윗의 즉위와 체제의 확립. 정복사업. 그리고 다윗에 대한 하나님의 언약과 다윗의 범죄와 압살룸의 발란. 회고. 등으로 구분이 되는 것을 알수가 있습니다.

열왕기상.열왕기하

--열왈기서는 솔로몬 왕의 통치와 그가 죽은후 이스라엘 국가가 유다왕국과 이스라엘로 분열된 때부터 의 이스라엘 역사에 대한 기록입니다. 이서의 기록된 목적은 하나님을 떠난 인간의 실패와 사람이 만든 왕의 정부의 실패를 나타냄과 동시에 하나님께서 그의 나라를 세워 다윗의 위대한 후손을 왕으로 삼아 모든 사람으,로 하여금 그에게 복종하게 하시려는 때가 올것이라는 것에 대한 강조입니다.

열왕기하

역대상.역대하

-열왕기 상.하의 재 반복이라고 할수 있는 역대기서는 재 반복이라는 선입관과 가장 많이 기록된 족보의양에 이해 자칫 소외되고 등한시 여겨지기 쉬운 그런 책입니다. 이책의 저자가 누구인지는 본문에서는 밝히고 있지는 않지만 성경상의 간접적인 증거들과 탈무드 전승이 밝히고 있는 바에 의하면 에스라가 가장 타당하다고 하며 그리고 70인 역에서는 본서의 명칭을 파랄레이포메나입니다. 이말은 생략된 부분들이라고 불려 졌습니다. 그것은 역대상.하가 사무엘서의 상과하와 열왕기 서의 상.하.에서 생략된 ㄱ덧이나 빠진 것들을 기록한 책아라는 뜻을 가지고 있습니다.

에스라

-에스라서와 느헤미아서는 이스라엘이 이방국가의 포로가 된지 70여년만에 하나님의 은혜와 능력을 힘입어 다시금 이스라엘로 되돌아 오는 사건에 관한 기록을 담은 책입니다.

느헤미야

-느헤미야는 에스라와 함께 구약맨 끝부분에 속하는 성문서로서 정경의 중요한 위치에 있습니다. 느헤미야서는 폐허가 된 예루살렘 성벽을 건국하고 짓 밟혔던 성전을 회복하면서 역사속에서 사라졌던 민족의 회복을 다룬 역사적인 기록이 된 책입니다.

에스더

-위의 에스라서와 느헤미야서가 귀한한 포로에서 유다민족을 위한 팔레스틴의 유대인를 소개한 것이 라면 이 에스더서는 귀한하지 못한 이방인 가운데의 유대인을 향한 하나님의 섭리를 드러냄으로서 그들이 이방세계에서 어떻게 하나님 중심의 공동체를 유지해 나가야 하는가를 권고하는 그런 내면적인 목적을 자기고 있다 하겠습니다.

이렇게여기까지 12권이 역사서이며

설명필요

-시가서(5권)

-선지서-

-대선지서(5권)

-소선지서(12권)

시가서 5권은

욥기

욥기는 의인의 삶에 고난이 임하는 이유가 무엇인가? 라는 질문에 대한 답변을 제시하고자 하는 것입니다. 그리고 욥기는 지루할 정도로 욥과 세 친구와 논쟁을 상세히 설명하고 있고 그 것을 통해 인생과 세상의 최후의 결정자이신 하나님을 증거하며 근원적인 해답을 제시하는 것을 볼수가 있습니다.

시편

여려명의 저자에 의해 기록된 150편의 시들은 평범한 개인의 정서와 가지 내부의 는낌과 대적들로 부터고난과 회복에 대한 간구. 그리고 창조주 여호와 하나님를 향한 감사와 찬양을 기록하고 있는 성경입니다.

잠언

-모든 성경은 변화된 죄인이 구원을 받고 이제 새로운 존재로서 하나님을 기쁘게 하는 삶을 살것인가에 관하여 교훈하고 있는것이 셩경입니다. 이러한 가르침의 성경전체에서 중요한 것은 성경의 특정한 부분에서 특별하게 한 주제에 관해서 집중적으로 다루는 경우가 있는데 그러한 책중의 하나가 바로 이 잠언서입니다. 히브리 지혜서중 가장 중요한 자리를 차지 하는 책으로서 하나님과 사람의 관계. 사람과 사람의 관계를 주제로 한 지혜의 문제를 비롯하여 우리네 삶의 궁극적인 참 지혜를 언급하고 있는 성경입니다.

전도서

-전도서는 12장으로 된 책이며 히브리 경전에는 다섯권의 절기용 책들중 장막절에서 회당에서 낭독된 책이며 일반적으로 잠어. 욥기와 함께 지헤 문학에 속하며 구체적으로는 특수한 철학적 담화의 유형을 띠고 있습니다.

아가

-유대인들이 유월절에 낭독했다는 아가서는 히브리 성경이 다섯 두루마리 중의 하나입니다. 아서서의 성경중에 가장 아름다운 노래책으로 히브리 성경에느 본문의 첫번째 두단어를 따라서 쉬르 하쉬림라마고 말하고 있으며 그 뜻은 노래 중의 노래라는 뜻을 가지고 있습니다.

이고

설명필요

대선지서는

-이사야

-이사야서는 이스라엘의 예언서중 최대의 예언서로서 이스라엘 사람들에게 가장 존중되던 성경입니다. 이책을 한글 개역성경에서는 대 예언서중 제일 처음에 두고 있습니다. 하지만 히브리 성경에서는 후기 예언서들 중에서 제일 처음에 위치해 놓고 있습니다. 이사아서는 역사적으로 열왕기기 . 역대기.와 아주 깊은 관련을 갖고 있으며 실제로 이사야의 기록이 열왕기하에서 계속 언급되어지고 있으며 역대기에서는 3회나 언급되어지고 있고 이 책은 구체적으로 유대의 왕들인 요시아. 요담.아하스.및 히스기야 새대를 배경으로 하고 있습니다.

-예레미야

예레미야가 소명을 받아서 활동할 시기는 유다 역사상 가장 암담했던 시기였고 또 사회적 부패와 환란.외세에 의한 강점.그리고 급기야는 바벨론에 의해 멸망하기까지의 그런 시기였습니다. 따라서 예례미야의 예언의 내용도 그러한 사회적 역사적 상황에 대한 비판적인 외침일수 밖에 없었다는 것입니다.그의 예언의 내용들을 보면 유대인들의 범죄와 용서 받을수 없는 죄들에 대한 책망이였고 선지자 스스로도 번민하며 선포했던 바벨론 포로에 대한 예언이었고 유다 백성이 가식적이고 형식적인 제사에서 돌아서서라고 외치며 하나님에게로 돌아오라고 외치는 선지자 였습니다.

-예레미야애가

-애가의 내용은 바벨론 침입에 따른 예루살렘의 함락에 대한 비탄입니다. 그래서 이러한 심각한 재난의 이유에 대하여 반성하는 의도로 지어졌다고 할수가 있습니다.

-에스겔

-에스겔서는 임박한 나라의 멸망과 바벨론 포로에 대한 민족적인 위기를 보여 주는 면에서는 예례미야서와 같은 시대를 서술하고 있는 것을 볼수가 있습니다. 그리고 에스겔서의 기록 목적은 두가지로 볼수가 있습니다. 첫번째는 선승사적 맥락에서 (초기예언과)(후기 묵시 문학)사이의 과도적인 연결 고리로서 목적이 있는 것입니다. 즉 예루살렘의 함락은 이스라엘의 남은 반쪽이 멸망하는 것을 의미하지만 그것은 국가의 멸망으로 끝나는 것이 아닌데 그것은 극가의 멸망과 함께 민족의 정신. 즉 이스라엘을 지탱시켜준 전통과 신앙의 종말이 오기 때문입니다.에스겔서의 깊은 내용은 설교를 통하여 알게 될 것입니다.

-다니엘

-다니엘서의 기록 목적은 이방의 우상들에 대한 여호와 하나님의 우월성을 보여 주는 것입니다.

다니엘서의 기록연대가 환란과 박해의 시대를 배경으로 하며 그때 담대하라. 그리고 충성하라 그리하면 하나님이 너희를 건지시리라는 것입니다.

여기까지의 성경이 대 선지서라 불리우며

소 선지서는

-호세아

-여로보암 2세 치하에서 이스라엘의 신앙은 물질적 풍요와 함께 위기가 찾아오게 되며 잠시동안 태평시대와 물질적 번영을 누리게 됩니다. 하지만 건전한 모양과는 달리 도덕적부패가 심각하게 되고 빈부의 격차가 심해지고 퇴폐풍조가 만연하고 여호와의 계약법과 신앙은 거의 무의미하게 되었고 이때 아모스와 호세아야 등장하며 호세아는 이스라엘과 여호와 하나님의 사이를 약혼한 사이로 전제하고 우상숭배와 도덕상의 부패에서 동아서서 여호와 하나님과 맺은 관계를 회복하라고 선포하는 내용입니다.

-요엘

-요엘은 메뚜기때로 인한 극심한 재난을 보고 이 재난을 단순한 자연 재해로만 생각하지 않았고 그는 이 재난을 하나님의 진노라고 이해 했으며 이 재난으로 벗어나는 유일한 길은 하나님께 회개 하는 길 뿐이라고 생각한 것입니다. 지금 코로나의 재난이 하나님의 진노가 아닐까요?

-아모스

-아모스는 북 이스라엘이 안정과 번영을 누릴때에 안정과 번영의 그 이면에 숨겨진 배교와 불의를 보고 신란한 비난을 퍼부었고 유다를 떠나서 북이스라엘의 성소인 벧엘과 사마리아에서 예언을 선포한 사람입니다.

-오바댜

-오바댜는 구약 성경중에서 가장 짧은 예언서로서 간결한 문체를 자랑하는 책입니다.

-요나

-요나서는 큰 도시 니느웨의 영적인 안일에 대한 하나님의 배려로 인하여 쓰여진 것이며 가르침과 훈계가 필요한 이스라엘 백성들에게 하나님의 배려로 요나가 본서를 기록 한 것입니다.

미가

-본서의 기록 목적은 미가서 6장8절에 잘 나타나 있습니다. 즉 미가는 여호와 하나님의요구가 정의을 실천하고 인자를 사랑하며 겸손하게 하나님을 사랑하는 것이 신앙이라고 말하고 있습니다.

-나홈

-나훔은 전쟁의 참화로 무너지는 니느웨성 몰락에 붙이는 시로서 고대 히브리 애가의 특이한 리듬으로 기술되어 있습니다.

-하바국

-본서의 기록 목적은 합2장4절의 교훈적인 핵심을 이스라엘 백성들에게 께우치기 위함입니다.

-스바냐

-스바냐서는 다가올 심판의 예고로 가득 차 있습니다. 그래서 다가올 심판의 예고가 중심이 되고 그 결과와 결과에 따른 권고의 말들이 기록된 것입니다.

-학개

-본서의 기록 목적은 종교적인 면보다도 정치적인 면에 치중되었습니다. 그는 백성들이 하나님의 영광을 드러내도록 성전을 건축을 해야 한다고 말하며 하나님께서 세상을 심판하실때 성전이 영화롭게 되고 수고한 백성들에게 상급이있다고 말하고 있습니다.

-스가랴

-스가랴서는 다른 소선지서에 비하여 가장 길고 가장 불명료하고 가장 난해한 책입니다.설교를 통해서 깊이를 더해 가야 할 것입니다.

-말라기

--역사의 교훈을 가르 치고 영성이 깊어지며 물질적인 번영이 증가되는 상태로 백성들을 인도하려는 노력이 발련이 되는 책입니다. 말라기의 주요관심사는 영적인 우선권이 회복된 공동체에 있다는 계약적인 사실을 백성들에게 공지 시키는 것이였습니다.

말라기서를 끝으로 구약 39권을 다 읽어 셨습니다. 다음은 신약 성경 27권입니다.

(2)신약(27권)
1)역사서

-마태복음

-마태복음을 기록된 목적은 유대인 신자들이 유대교에서 개종한 자들을 양육하고 유대교에 있는

-마가복음

클레멘트나 파피아스의 주장처럼 마가복음은 베드로의 설교를 들은 당시의 교인들의 요청에 의해서 기록된 것입니다.

-누가복음

-헬라인이며 의사였고 바울의 동역자 였던 누가에 의해 기록된 체계적이고 아름다운 책입니다.

-요한복음

-메릴테니는 요한 복음을 성경 4복음서 중에서 가장 독특하면서도 가장 가치있는 복음이라고 한 성경입니다.

사도행전

-사도행전은 성육신 하신 예수님께서 부활하시고 승천하시는 부분 부터 오순절 성령 강림 사건을 사실적으로 기록한 성경입니다.

위의 4권의 성경을 역사서라고 합니다

-설명필요

4복음서(4권).

마태. 마가. 누가. 요한

교회역사서(1권)-사도행전

-서신서-
1)바울서신

-교회서신(9권)

로마서

-로마서는 대체적으로 난해한 성경입니다. 그리고 귀한 말이 산견되지만 전체로는 해득하기 어려운 책입니다. 그러나 영국의 시인이자 문학 비평학자인 콜러니지는 로마서를 세계 최대의 책이라고 했으며 고데트도 본서를 기독교 신앙의 대전이라고 하였습니다. 그리고 루터는 자신의 종교개혁의 모티브를 로마서에서 발견하고 그래서 본서는 신약성경의 중심으로 가장 순수한 복음서라고 하였습니다.

그래서 본서는 그리스도 안에서 주어진 구원의 복음을 분명하고 완전한 형태로 기로된 성경입니다.

고린도 전.후서

고린도 전서는 사도 바울이 직접 세운 교회인 고린도 교회에 보낸 편지이며 바울의 서신서중 가장 영향력있는 문서들중 하나입니다.

고린도 전서가 객관적이라고 한다면 고린도 후서는 주관적이며 개인 적인 것입니다. 그래서 학자들은 고린도 후서를 가리켜 바울이 자신을 위해서 제시한 변증론이라고 말하고 있습니다.

갈라디아서

--갈라디아서는 사도 바울이 갈라디아 교인들에게 보낸 서신서이며 많은 학자들은 짧은 로마서 라고 부릅니다. 바울은 로마서와 갈라디아서에서 모두 믿음으로 의롭게 된다는 교리와 사랑의 복음은 결실이 윤리적인 명령을 대담하게 가르치는 것을 알수가 있으며 그리고 루터는 갈라디아서에서 자신의 신앙과 생활을 위한 힘을 발견하였습니다. 그는 갈라디아서는 나 자신의 작은 편지 이며 나는 갈라디아서와 약혼하였다고 말하고 있는 그런 성경입니다.

에베소서

-에베소서는 옥중서신으로 신약셩경중 10번째의 성경입닏. 에베소의 성도들에게 보낸 편지였고 여기서 칼빈은 자신이 가장 좋아하는 서신서라고 말하였고 콜리지도 인간의 가장 신성한 작품 가운데 하나라고 말하고 있습니다. 본 서신서는 기독교의 독특한 교리를 가지고 있으며 동시에 모든 종교가 공유하고 있는 교훈까지도 포함하고 있습니다.

빌립보서

-빌립보서는 가장 개인 적인 그리스도인의 삶에 관한 표헌이며 그리고 받은바 은혜에 대한 것에 감사의 기록에 대한 것인 것입니다.

골로새서

-골로새서는 그리스도의 선재하심과 모든 것을 충만케 하시는 그리스도를 주제로 하는 성경입니다. 즉 승귀하신 창조주와 구속주로서 그리스도는 모든 신앙과 행동의 중심이심을 알리는 성경입니다

데살로니가 전,후서

-데살로니가 전서는 사실상 본 서신 전체의 내용은 그리스도 재림이라는 대 사건을 다루는 성경입니다.

그리고 데살로니가 후서는 바울의 동역자 실루아노와 디ㅗ데에 의해서 혹은 그들의이름으로 데살로니가가 교회에 보내어진 두번째 서신우로서 열네번째 성경책입니다. 이 서신서는 첫번째 서신서를 쓴지 얼마 되지 않아쓴것이며 영광중에 오실 그리스도의 재림에 관한 바울의 말때문에 야기된 모종의 오해를 풀기위한 것으로 쓰여진 것입니다.

모두 9권

-설명필요-

-목회서신(4권)

디모데 전,후서

디모데 전서는 바울의 목회서신중 하나로서 바울의 전도 사역 말년에 기록된 만큼 내용이 풍성하고 그리도 인들의 교회에 관련된 원칙들이 풍부하게 담겨신 서신서 입니다.

-디모데 후서는 바울의 최후 서신으로서 디모데 전서와 는 대조적으로 거의 개인 적인 서신서입니다.이 서신서는 수시자인 디모데 개인에 대한 격려와 개인적인 간증으로 일관되기 때문에 전도자에 대한 영원한 기념비적인 지침서라는 평을 받고 있는 서신서 입니다.

디 도서

-교회의 감독관이 된 디도에게 쓴 서신이며 디도가 맡은 임무는 그레데섬 교회들의 조직을 만들고 감독하는 것이였습니다. 그래서 본 서신서는 교회들이 질서를 잧아야 할 필요를 느꼈으며 거짓 교사들과 적대자들을 논박하고 부도덕한 행위를 선한 행위로 대치해야할 팔요가 있는 상황에서 디도로 하여금 사도의 대리자로서 그의 권위를 단호하게 발휘하도록 힘을 주기 위해 기록된 성경입니다.

빌레몬서

-빌레몬서는 바울이 스스로 그리스도교회의 공동체를 주의 한몸으로 보는 자신의 교회관을 그리스도교회의 가정 공동체의 실제적인 삶에서 어떻게 전개해 나가는지를 잘 보여주는 서신서 입니다.

그래서 4권

설명필요

-일반서신(9권)

히브리서

-그리스도의 복음에 배교하는 자들에 대한 경고하기 위해 기록된 성경이며 히브리서는 그리스도를 믿는 성도들이 우월하다는 것을 알리며 유대교로 돌아가는 모든 유혹을 제기 하기 위해 기록된 것입니다.

야고보서

야고보서는 공동서신의 하나이며 신약 성경중에서 가장 유대교 적인 그런 서신서입니다. 야고보서가 권면하는 면을 보면 모든 면에서 율법을 준수하는 아주 경건한 유대인의 생활을 말하고 있습니다.

베드로 전. 후서

-베드로 전서는 베드로에 의해 기록된 서신으로 본도. 길리기아. 갑바도기아.아시아 등지에 있는 기독교인들에게 보낸 서신서이며 핍받에서도 결코 소망을 잃지 말라는 권면의 내용과 하나님의 참된 은혜를 선포하는 목적으로 쓴 성경입니다.

베드로 전서의 핵심 주제가 고난이라면 베드로 후서의 핵심 주제는 지식이며 초대교회의 말기에 교훈을 주었던 중요한 서신서 이기도 합니다.

요한 일서

-요한일서의 기록목적은 두가지 인데 첫번째는 교회안에 나타난 거짓 교사들을 경고하는 것이고

두번째는 저짓 교사들의 유혹으로 부터 교인들을 보호하려는 목적으로 기록된 것입니다.

요한이서

-요한이서서도 거짓 교사들로 부터 성도를 지키려는 것이며 거짓 교사들을 미혹하는 자를 적그리스도라고 부르며 이들은 예수그리스도의 성 육신을 믿지 않는 그런 자들이라고 말하고 있습니다.

요한삼서

요한 이서가 공동체를 향한 권면을 하는데 반해서 요한 삼서는 개인에게 권면하는 점이 다를 뿐입니다 즉 요한 삼서는 자기와 뜻이 맞지 않는 사람을 힐뜯고 나그네된 자들을 쫒는 디오드레베와 모든 형제를 인정하고 받아들이며 진리도 받아들이는 데메드리오를 대조 시킴으로써 전자를 교회에서 받아들일수 없는 지도자로 후자를 교회의 올바른 지도자상으로 제사하는 성경입니다.

유다서

-유댜서는 구약성경에서 약속된 메시야적 축복을 말하고 있으며 그리고 유다서의 진정한 목적은 경고와 권면이며 그것을 유다는 구약 성경으로 부터의 논증함으로써 훌륭하게 성취된 것을 보여 주고 있습니다.

요한 계시록

-신 구약의 마지막 책이며 가장 난해한 성경입니다. 하지만 엄밀히 말하면 에베소.서머나..버가모.두아디라. 사데 . 빌라데비아. 라오딕아 등 소아시아의 7교회에 보내진 서신서 이며 요한 계시록은 묵시문학으로 간주되며 그리고 구약 성경의 묵시문학인 다니엘서와 짝을 이루는 신약성경의 묵시 문학이며 또 말세적이고 내세적이며 개인적입니다.구체적인 특징들은 첫번째로 요한 계시록은 상징과 숫자로 엮어진 신비한 성경입니다. 앞으로 설교를 통해서 하나남의 은혜를 알게 될 것입니다,

합쳐 일반서신서는 9권입니다.

설명 필요

3.성경의 목적은 무엇일까요?

(1)성경은 당신이 죄인 인 것을 알게 하려고 주신 것입니다.

(갈라디아서3:22절)-그러나 성경이 모든 것을 죄 아래 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 약속을 믿는 자들에게 주려 함이니라

(2) 성경을 주신 목적은 구원을 얻게 하려고 주신 것입니다.

(요한복음20장31절)-오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

(3)성경은 우리의 신앙생활에 많은 유익을 주기 때문입니다.

(베드로후서3:18절)-오직 우리주 곧 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을 지어다

(4)성경은 우리의 삶에 어떻게 해야 할지를 인도해 줍니다.

(시편119:105)-주님의 말씀은 내 앞길 비춰 주시는 등불 내 갈길 밝혀 줍니다.

-설명필요-

4.성경의 중심주제는 오직 예수 그리스도입니다.

(성경은 약 1600년동안 약 40명의 인물들이 성령의 감동을 받아 기록한 책들이며 그들의 직업과 신분은 왕. 의사. 농부.세리. 어부.율법사.제사장.선지자.등으로 각양 각색이었고 또 그들의 지식도. 도덕적인 것도. 종교도. 영적 수준도 모두 천차만별이었지만 놀랍게도 성경66권은 모두 하나의 공통된 주제를 다루고 있다는 것입니다. 성경의 기록자들은 단 한번이라도 만날 기회도 전혀 없었는데 이렇게 똑같은 주제를 가지고 기록된 것입니다.

그 중심 주제는 오직 하나 예수 그리스도입니다.

(1)성경의 전체의 주제는 예수그리스도 였습니다.

(요한복음5:3절)-너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

(2)구약 성경도 오실 그리스도에 관한 예언과 상징으로 가득 차 있는 것을 볼수가 있습니다.

1)창세기 3장15절:내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

-설명 필요

2)출애굽기12:12절-내가 그 밤에 애굽 땅에 두루다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와 로라

출애굽기12장13절내가 에굽땅을 칠때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼때에 너희를 넘어 가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라

-설명필요

5. 이단에 대한 우리의 자세.

(1)성경의 중심 주제 예수그리스도를 놓치게 되면 이단이나 헛된 토론.또는 말장난에 빠지게 됩니다

(골로새서2:8절)-누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등학문을 좆음이요 그리스도를 좆음이 아니니라

(2)그래서 헛된 변론은 피하고 이단을 경계해야 합니다.

(디도서3장9절)-그러나 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼을 피하라 이것은 무익한 것이요 헛된 것이니라

-설명필요

(디도서3장10절)-이단에 속한 사람을 한두번 훈계한 후에 멀리 하라

(디도서3:11절)- 이러한 사람은 네가 아는 바와 같이 부패하여서 스스로 정죄한 자로서 죄를 짓느니라

6.우리에게 명령하신 하나님의 명령

(1)성경 전체의 주인공이신 예수님께서 우리에게 세상 끝날까지 지키라고 부탁하신 중요한 말씀입니다. 늘 외우시고 어디서든 말씀을 붙잡아 승리하시길 바랍니다.

(마태복음28장18절)-예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨니

(마태복음28장19절)-그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

(마태복음28장 20절)-내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 때 까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

-성자 예수님께서 승천하시면서 우리에게 지키며 행할 것을 분부 하셨습니다.성자 예수님께서 항상 우리와 함께 하실 것을 약속 하신 것을 기억하시고

기도하며 승리 하시길 바랍니다

(2)사도 바울이 간절하게 우리에게 또 부탁한 것이 있습니다. 무엇일까요?

(디모데 후서4장2절)-너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계 하며 권하라

-설명필요

(3)이제 우리가 지켜야 할 성경전체의 가르침을 알야야 할 필요가 있습니다. 요약을 한다면 어떤 말씀 일까요?

(마가복음12장30절)-네 마음을 다 하고 목슴을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요

(마가복음12장31절)-둘째는 이것이니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 사신 것이라 이에서 더 큰 계명이 없느니라

-성경은우리 영혼의 양식이며기도는 호흡입니다.

그래서 성경 말씀도 우리가 먹는 육의 양식과 같습니다. 하루를 굶고 생활하면 힘을 쓸수가 없을 것입니다. 우리의 영도 이와 마찬가지입니다.

성경을 읽지 않고 기도하지 않으면 영적인 힘이 생길수가 없게 되는데 그렇게 되면 과연

능력이 생기 겠습니까?

영혼의 양식인 말씀을 매일 먹지 않으면 어찌 되겠습니까?

매일 우리가 영양을 섭취 하기 위해 밥을 먹지 않으면 우리의 몸은 어떻게 되겠 습니까

영양을 섭취를 못하면 결국은 몸의 상태는 좋지 못할것입니다. 이와 마찬가지로 영의 양식인 성경을

매일 읽고 영의 양식을 가득채워 모든 삶에 하나님의 영이 함께 하시기를 바랍니다.

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Den Kdivinich
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헌금 이란 무엇인가

1.헌금 이란?
고린도 후서 9장 7절
각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함 으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑 하시니라

2.온라인 헌금 납입 방법
1.말씀중심 교회 헌금 납입방법
-온라인 계좌
MG새마을 금고
성명:신 은지(말씀중심교회)
9003-2170-8758-0

2.보내는 분 성명
성명:홍길동
십일조 - 십
감사헌금-감
주일헌금-주
선교헌금-선
등으로 적으시고 온라인으로 입금
하시면 됩니다.

(모든 헌금은 자유)
(롭게 하시면 됩니다)

헌금 을 왜 하여야 하는가?
-성도는 하나님께 드리는 것이 있어 야 합니다. 그이유는 각양 좋으신 것을 이미 받고 있기 때문입니다. 즉 공기. 물. 음식.등 과 주님이 십자가에서 우리를 위해 구원을 이루어 주셨기 때문입니다.
그리고 헌금에는 여러 가지 중요한 이미가 있습니다.

헌금은 하나님께로 부터 받은 것을 드리는 것입니다. 모든 것은 하나님께서 우리에게 주신것이며
우리는 그것을 맡아서 관리 하는 자일 뿐입니다.

그래서 헌금은 하나님이 주신 은혜에 대한 감사의 표시로 드리는 것을 말합니다.
신명기16장15절에서 17절로 보면
15절:네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 너는 이레 동안 네 하나님 여호와 앞에서 절기를 지키고네 하나님 어호와 께서 네 모든 소출과 네 손으로 행한 모든 일에 복주실 것이니 너는 온전히 즐거워 하라
17절:각 사람이 네 하나님 여호와 께서 주신 복을따라 그 힘대로 드릴지니라
-헌금은 자기의 보물을 하나님 나라애 저축하는 것을 말합니다.
마태복음6장20절-오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두라 거기는 좀과 등록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하니라

-그리고 헌금은 하나님께 드리는 제사의 제물이며 또 헌금을 통하여 주님의 사업에 동참하는 것이며 하나님을 기쁘시게 하는 일입니다.
빌립보서4장18절:내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에뱌브로디도 편에 너희가 준 것을 받으므로 내가 풍족하니 이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 한아님을 기쁘시게 한 것이라.

1.교회의 각 신도는 주께로 부터 받은 재물을 가지고 정직 대로 헌금하는 일을 배양할 찌지 이로써 주예수 그리스도의 명하신 대로 복음을 천하 만민에게 전파하는 일을 도움이 옳을 찌니 주일마다 이 일을 위하야 회중으로 헌금하는 기회를 정하는 것이 합당하고 매우 아름다운 일이라.
성경에 가르치신 대로 이와 같이 헌금하는 것은 전능하신 하나님께 엄숙히 예배하는 일부분으로 한다.
2.세례인은 모든 수입에 대한 십일조는 하나님으의 것으로 성별하여 진실하게 드리고. 감사헌금
일반헌금. 특별헌금.등 정성껏 드려야 합니다.
2.말씀 중심교회는 교인 여러분이
보내 주신 소중한 헌금은 하나님의 나라의 확장을 위해 귀하게 쓰입니다.

3.말씀 중심교회는 교인 여러분이 보내 주신 소중한 헌금은 하나님의 나라 확장을 위하여 귀하게 쓰여 집니다.

-쓰이는 장소-
-헌금들은
전도와 선교에 -
문서와 노방전도. 각종 전도로
-주일학교. 학생회. 여전도회 .남전도회등 각 부서의 교육비 및 활동비로 쓰여집니다.
-목사. 전도사등의 교역자. 사무. 간사등의 사례비 등으로 지출이 됩니다.
-가난한 사람들을 돕는 구제비로 사용이 됩니다.
-교회의 각종 관리비. 시설비. 운영비 등으로 쓰여 지게 됩니다.

헌금의 종류

.1.십일조 헌금
-말라기3장8절-사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질 하겠느냐 그러나 너희는나의 것을 도둑질 하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질 하였나이까 하는도다 이는 곧 십일조와 봉헌물이라
10절:만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들려 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘문을 열고 복을 쌓을곳이 없도록 붓지 아니하나 보라
하나님은 믿음을 가진자에게 십일조에 관한것을 말씀하시고 이것이 우리에게 복을 주시는 근거
라고 말씀하고 계십니다

그리고 십일조의 이유는 하나님의 것이니 우리는 지켜야 하고 하나님을 떠난 우리가 하나님께로 다시 돌아가는 것이며나의 마음을 드리는 것이며그리고 모든 수입이 하나님에게서 기인 되었음을 고백하는 것이며.그리고 십일조는 하나님의 창고의 문을 여는 열쇠입니다.

그리고 이 십일조는 구약 시대의 율법으로 정해졌던 십일조의 규례가 신약 시대에 와서는 은혜아래에 완성되어 졌다고 보아야 할 것입니다
그래서 밑의
-레위기27장30절에서보면 이 십일조가기원된 것이라고 볼수가 습니다.
위에서 보았듯이 구약 성경에 보면 법아래에 있던 사람들은 십일조를 해야만 했습니다. 이 십일조는 하나님의 축복에 대한 것에 드리는 것이였습니다.
그리고 지금 많은 사람들이 율법에 속해 있지 않은데 왜 십일조를 해야 하는지 의문을 제기하고 있습니다. 신약성경의 고린도전서16장2절과
고린도후서 8장에 보면 비례적인 헌금의 원칙에 관해 가르치고 있습니다..

성경고린도 전서16장2절-매주첫날에 너희 각 사람이 수입에 따라 모아 두어서 내가 갈때에 연보를 하지 않게 하라
고린도후서8장2절:환난의 많은 시련가운데서 그들의 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 그들의 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라

그리고 신약성경마태복음 23장23절에서 십일조 계명은 율법으로 주셨지만(지금은 레위지파나 제사장직의 맡은 직은 없지만) 그 전체가 다 실행 되는 것은 아니고 물질로 봉헌하는 헌신에 입각하여서 그 제도가 계속 이어지는 것 뿐입니다.
지금 이시대에 과연 이 십일조는 어떻게 하여야 하는가?
십일조의 제도는 의식이 아니고 봉헌적인 헌신이기 때문에 율법적으로 주신 것이 맞지만 이 봉헌적인 것은 폐지가 되기 않았기 때문에 헌신적인 방법으로 드리는 것이며 또한 하나님의 말씀은 영원히 이어지기 때문입니다.

마태복음223장23절:
화 있을진저 외식하는 서기관 들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라.

-율법은 폐기 된 것이 아니고 완성된 것입니다-

헌금의 종류

1.주일 헌금:
고린도 전서16장2절
매주일에 내는 헌금을 말합니다.
16장2절:매주일 첫날에 너희 각 사람이 이릉 얻은 대로 저축하여 두어서 내가 갈때에 연보를 하지 않게 하라
-위의 말씀을 보면 초대 교회때 부터 주일 헌금이 이어졌던 것을 알수가 있습니다. 한주일간 동안 얻은 것을 소중히 준비하였다가 드리는 헌금을 말하고 있습니다.

2. 감사헌금
시편 54장 6절: 내가 낙헌제로 주께 제사 하리이다 여호와여 주의 이름에 감사 하오니.
-위의 성경처럼 구약의 감사게가 감사 헌금의 근거가 됩니다.
-구약시대에는 감사한 일이 있으면 이렇게 감사제를 드렸습니다. 하나님의 은혜에 감사하여 드리는 헌금입니다.

-감사헌금으로는 학습세례 직분받을때나
생일. 입학. 취직.이사. 결혼. 등의 개인적인 것과
성탄절.부활절. 추수감사절. 등 각종 절기때에도 감사하는 마음으로 드리는 것을 말합니다.

모든 것은 마음에 있습니다. 하나님의 은혜로 하시면 됩니다.

2.선교헌금
빌립보서 4장16절:데살로니가에 있을때에도 너희가 한번 두번 나의 쓸것을 보내었도다
-선교하는 바울에게 교회가 선교헌금을 보낸 기록입니다.
그리고 4장 18절에도 보면 내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에바브로디도 편에 너희의 준것을 받으므로 내가 풍족하다고 말하고 있는 것을 보면 얼마나 선교헌금을 잘했는지 알수가 잇습니다.

이와 같이 선교헌금은 우리가 가지 못하더라도 땅끝까지 복음을 전하라고 명령하신 주의 명령에 순종하여 파송 받은 자들(선교사)을 위해 기도와 물질로 후원하고자 할때 드리는 헌금입니다. 말씀중심교회가 이행해야 할 최고의 목표입니다.

3.건축헌금
출애굽기36:5절:모세에게 고하여 가로되 백성이 너무 많이 가져 오므로 여호와의 명하신 일에 쓰기에 남음이 있나이다.
-성막을 지을때 백성들이 헌금을 했는데 너무 많이 가져와서 그만 가져 오라고 말한 것이 나옵니다. 초대교회때도 자기집 전체를 교회로 쓴곳이 많았습니다.
하나님의 관심은 한 사람의 영혼에 있습니다.
이 영혼이 모이는 교회에 주님은 우리와 함께 하신다고 말씀 하고 있습니다.

4.특별헌금
:어떤 특별한 일. 감사할 일이 생기면 하나님에게 드리는 헌금입니다.
사도행전36장37절:구부로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바(번역하면 권위자)라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라
-초대교회 공동체를 위하여 자기 재산을 팔아 헌금한 기록입니다.

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